1895年，一列開進巴黎蒙帕納斯車站的蒸汽火車失控，衝破車站大廳、整截掉在路面……；1910年，塞納河水暴漲，奧塞火車站（後來的奧塞美術館）淹起大水……。2017年，奧塞美術館30週年時，時空之門忽然打開，世紀列車就這麼開了進來，85件展品紛紛活起來── 由奧塞美術館的大明星們帶路，你將踏上一場藝術奇幻之旅。穿上吉瑪（Hector Guimard）的裝飾主義潛水服，以免在窗外的印象派油畫顏料中窒息；穿越象徵主義隧道前，請戴上畢卡索的立體派眼鏡。注意了！你只有二十小時，請務必找回所有消失的名畫繆思，當你進入羅丹的地獄之門，當心惡魔，他們為數眾多，而且不懂藝術，千萬不要單打獨鬥……。 【故事前導】 維吉爾在奧賽美術館當警衛已經三十年，某一天的夜裡，他發現館內所有作品裡的女性都失蹤了，包括他最愛的維納斯。在倉皇失措之際，維吉爾看到一列火車進站，急忙跳上車。...(展开全部)

藝術史小說的巔峰之作 我願意付出一切，只為看她一眼…… 她的裸體很端莊，但莊重之中又帶著頑皮； 她同時是在邀請和抗拒。即使她對愛似乎一無所知； 但我想像，大部份看到她的男人，會比較想帶她上床，而不是帶她上教堂…… 那一年，達文西40歲，米開朗基羅17歲，拉斐爾只有9歲，波提且利《維納斯的誕生》已經完成，聲望如日中天，成為羅倫佐．梅迪奇的座上賓；但丁的《神曲》也已付梓，天堂與地獄的寓言被每個敬虔家庭傳頌，教堂林立，1942年的佛羅倫斯在藝術上光輝耀眼，燦爛奪目。 14歲的阿蕾桑德拉在這一年，初遇從北方來為她家大宅內的禮拜堂繪製溼壁畫的年輕畫師，她最大的祕密和心願，是希望自己的手，也能像他一樣在畫紙上飛舞，在教堂牆壁上創作，尋找美善與真理。 但羅倫佐．梅迪奇的過世，讓佛羅倫斯陷入動盪，恪守教條的隱修士掌權，威脅了這個熱愛古典、奢華和藝術的佛羅倫斯，為了尋...(展开全部)

藝術史小說的巔峰之作 我願意付出一切，只為看她一眼…… 她的裸體很端莊，但莊重之中又帶著頑皮； 她同時是在邀請和抗拒。即使她對愛似乎一無所知； 但我想像，大部份看到她的男人，會比較想帶她上床，而不是帶她上教堂…… 那一年，達文西40歲，米開朗基羅17歲，拉斐爾只有9歲，波提且利《維納斯的誕生》已經完成，聲望如日中天，成為羅倫佐．梅迪奇的座上賓；但丁的《神曲》也已付梓，天堂與地獄的寓言被每個敬虔家庭傳頌，教堂林立，1942年的佛羅倫斯在藝術上光輝耀眼，燦爛奪目。 14歲的阿蕾桑德拉在這一年，初遇從北方來為她家大宅內的禮拜堂繪製溼壁畫的年輕畫師，她最大的祕密和心願，是希望自己的手，也能像他一樣在畫紙上飛舞，在教堂牆壁上創作，尋找美善與真理。 但羅倫佐．梅迪奇的過世，讓佛羅倫斯陷入動盪，恪守教條的隱修士掌權，威脅了這個熱愛古典、奢華和藝術的佛羅倫斯，為了尋...(展开全部)

在新自由主義經濟價值指標的壓力下，當代的美術館在闡述自我文化價值方面顯然受到了嚴峻挑戰，如何找到確實可行的替代性方案，成為其迫切的文化任務。 畢莎普在本書中以三座美術館：荷蘭凡艾伯當代美術館、西班牙索菲婭王后國家藝術中心博物館，以及斯洛維尼亞梅特柯瓦當代美術館，來說明21世紀一種更具實驗性的激進美術館思考：「辯證式當代性」（dialectical contemporaneity）——這些美術館都致力於重新思考「當代性」的範疇，並將當代性理解為一種辯證方法與帶有政治色彩的計畫，一種對於時間性（temporality）更為激進的討論。這讓我們得以重新思考當代的美術館功能、美術館典藏範疇，以及這類美術館所形塑出的觀賞樣態。

列維納斯對美學的浪漫與倫理的責任之間的扞格，說明了他的反美學特性。然而，在其哲學著作中，卻亦常引用不少文學作品。美學與倫理間無法化約的緊張關係，或許須藉由倫理的清水，潑醒美學的狂熱「臉龐」，方能開展臉龐的外部性與無盡倫理性。因此，本書旨在探討列維納斯倫理作為一種文學評論的可能，在文學作品的層層臉龐間，回應字裡行間不同屬性的他異呼喚。 本書收錄的八篇選文為： 美學與倫理：《葛雷的畫像》中生命底層的弔詭 面對敵人的臉龐：歐布萊恩越戰小說中的他者倫理觀 家歸何處？：瑪莉蓮．羅賓遜《管家》中「居住」與「家」的倫理面向 多麗絲．萊辛《野草在唱歌》中倫理關係的可能性 中性的臉龐：阿特伍德《使女的故事》中的女性與他者 自傳？他傳？：牙買加．琴凱德《我母親的自傳》裡的生命倫理 安居與臉龐：朱天文《炎夏之都》的敘事倫理 「回家最好趕在天黑以前」：蘇偉貞《離開同方》裡的...(展开全部)

受虐狂的愛情羅曼史。 我願在愛裡臣服， 男人天生該臣服於一個漂亮的女子， 成為他所愛慕所崇拜的女人的奴隸。 小說講述了一個為愛受虐的故事，它為我們刻畫了一位一心想實現自己愛情幻想的主人公塞弗林。塞弗林是一個歐洲貴族，他愛上了美麗的汪妲，覺得表達自己愛慕之情的最好方式就是成為她的奴隸，希望她穿著毛皮大衣、拿著鞭子在他身上殘酷無情地抽打。 汪妲極不情願地接受了這個「差役」，並給他起名為格列高，然而，她認為格列高的愛對她來說是莫大的恥辱。小說描述了塞弗林的情感妄想，以及在冷酷無情的汪妲身上所找到的「理想的」性愛方式。在這個憂傷痛苦的愛情故事裡，作者用同情的筆調描寫了塞弗林不同於常人的性傾向，並全景再現了他與他的理想伴侶－－－－汪妲之間的真實情感歷程。 一百多年來，作者薩克-馬索克所刻畫的人物形象，影響了一代又一代的讀者。《穿毛皮的維納斯》被認為是繼法國作家...(展开全部)

本の内容 寺山の多岐にわたる活動を、文学、演劇、映画、美術、音楽、スポーツといった様々なジャンルの作品、資料によって紹介。さらには、没後二五年を迎える寺山の現在を、テラヤマ美学の最大の理解者、美輪明宏氏による『毛皮のマリー』の舞台装置、衣装で現出させ、様々な関係資料もあわせて公開。 目次 第1章　空には本―寺山修司の文学 第2章　あゝ、荒野―昭和零年、新宿、あしたのジョー、そしてニューヨーク 第3章　犬神家の人々―寺山修司幻想写真館 第4章　世界の涯てへ連れてって―演劇実験室・天井桟敷 第5章　さらば映画よ―青少年のための映画入門 第6章　毛皮のマリー―寺山修司と美輪明宏 第7章　仮面画報―寺山修司とアーティストたち 第8章　われに五月を―百年たったら、その意味わかる

從美術館的發源、運作到當代藝術的可能性，全方位剖析說明！ 東京三菱一號館美術館館長，超過35年策展經驗分享。 一個展覽如何從無到有，如何推介給大眾， 而天價的藝術品，又該如何確保其安全？ 「策展人」的頭銜，或是看似風雅的美術館工作，並非如此簡單。 本書作者以其曾任職於日本國立西洋美術館、奧賽美術館、三菱一號館美術館的扎實經歷， 娓娓介紹日本與西方近代美術館的發源歷史、美術館的工作分工、當代展覽最新風潮、 舉辦展覽背後的眉眉角角等知識與趣聞軼事，與面臨轉捩點的美術館未來等諸多面向…… 更分析日本與歐美的美術館相關人士所需能力與策展狀況的差異，比如： ．在義大利，美術館館長基本上都是長袖善舞、有權有勢的政治家型在地人士 ．在法國，美術館館長以學者型為主，但需要有高度社交能力，社會地位也很高 ．在日本，美術館辦展與報社有密不可分的關係，自身的經紀能力...(展开全部)

阿兰·巴迪欧是法国当代著名哲学家、当代世界与齐泽克和阿甘本等人齐名的左翼学者。本书是阿兰·巴迪欧关于戏剧的评论集，是以片段化的写作形式构建的戏剧思想絮语，是一部吸收当代戏剧哲思的“狂想曲”。作者从哲学的角度，将戏剧艺术放置于20世纪世界范围内风起云涌的社会运动背景下，探讨了现当代戏剧在多方面的转变及其思想根源。 在本书中，作者批判浅显的、娱乐性的“小写的戏剧”的泛滥，而为一种通达所有人的“大写的戏剧”辩护。他所倡导的“大写的戏剧”，即一种厌恶无知与惰性、渴求智性与真理的戏剧，它致力于对抗思想层面的怠惰，为错综复杂的生活中的每个人指引方向。

书名另译《一度青春》